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澳门新葡亰平台8814b2游戏:古刹观音洞:悬崖石壁上的一抹藏红



逝者云云。流水洗去了若干岁月的痕迹,唯有五台山这佛国胜境中的苍岩翠岭与千百年来朝代更替遗留下来的寺庙寺院,仍然在光阴的光与影里迟钝地向前行驶着……

夕阳斜照着绵延而古老的贡布山,晚风中依稀听见,远处寺庙里传来的那悠扬的钟声。

暮鼓晨钟,沧海桑田,岁月的长河昼夜奔流不息,不雅音洞却雄居山崖,端坐千年,见证了若干人凡间的沧澳门新葡亰平台8814b2游戏桑澳门新葡亰平台8814b2游戏变更。独一不变的便是那折衷肃穆的钟声,依然在这古老的贡布山脉上渐渐地散开,悠悠穿越千年,仿佛历史的覆信在佛光下荡起的荡漾。

“足蹑云梯上翠巅,画楼飞阁接云天。严密瞻礼圆相通,一滴甘泉热脑蠲。”这是明代僧人法本在登临不雅音洞后,有感而发留下的一首诗。诗中的“云梯”“画楼飞阁”“一滴甘泉”,把一个僧家在此的超逸脱俗和享受到的妙乐展示的如斯诱人,也阐清楚明了这处人世有数的胜境灵迹的美妙境界。

不雅音洞位于五台山南山寺北侧的栖贤谷口,又称栖贤寺,距台怀镇约十里,是五台山闻名的藏传佛教庙宇。1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点庙宇。传说不雅音洞的岩洞是不雅音菩萨显示灵迹的地方,又故缘洞建寺。《清凉山志》载:“洞有滴泉,味甘。”游人视之为“圣水”。

这是五台圣境中,不甚起眼的小小道场,被藏在大年夜山后的一个角落,游人罕至。这里满眼青山,空灵寂静,仰面仰望,仿佛吊挂在峭壁间的浮雕,独具奇险之风韵。

不雅音洞始建于明,光绪年间曾又修葺,听说是六世达赖喇嘛仓央嘉措始创,是五台山范例的藏传佛教道场。庙宇座落在山谷中一壁陡峭的崖壁上。昂首望去,危岩突兀,古松傲然,在树木得掩映下,几座藏式风格殿堂,从山脚至山顶,错落漫衍,镶嵌其间,如同一幅伟大年夜的壁画从山顶垂挂而下。寺对面青山如黛,寺门前溪水潺潺,若是秋日,满山金黄,仿佛置身于童话天下。

众人关注不雅音洞最多的莫过于“不雅音洞”自然发展的两孔洞穴,是以,但凡游人信士来此都要登临这近乎垂直的,有着300余个石阶的不雅音洞,一睹不雅音显圣之灵迹真容。沿着这片石砌就的历代朝圣者的通道,摇摇细步,盘旋而上,目下尽是石壁摩崖,侧岭偏峰,脚底则是酒花碎心,九弯七折。迂回半山,若凭栏下望,目下峭壁如立,高低奇险,会别有一种触目惊心的意趣。

石阶的中段曾经有一六角小亭,名不雅音就难亭,亭檐横坊绘“不雅音就苦”三画,体现的是不雅音菩萨大年夜慈大年夜悲的天性和悲愿宏心。因为年久,此亭现已不复存在。假使你感觉心有所掉,可闭目遐思,脑海中说不准会清楚地勾画出这座古亭昔时的容姿和不雅音洞昔时晨钟暮鼓、喷鼻火蒸腾的壮不雅盛景。

走出不雅音救难亭的原址,石阶的另一角落,我们可以看到建在悬壁危岩上的七间喷鼻积佛殿。相传六世达赖喇嘛在不雅音洞的六年中,曾在此闭关3年。这里也是后来十三世达赖喇嘛的坐静所。十三世达喇嘛法名土登嘉措,拉萨东南部达布地区郎敦村子人。生于1876年5月5日,1879年6月13日坐床。

从小门入内,墙壁与石壁之间十分切近,院道不够三尺,中心一段墙壁上画有十八罗汉,十八罗汉是六位一组的佛家生活画,或坐于石上,或骑虎,或骑鹿,或趺坐修行,或头枕经书而卧,十分富有情趣。

石阶云梯终端就是不雅音洞的上院。相传,不雅音洞是不雅音菩萨曾经显圣过的地方,因而,这里的主殿乃为不雅音殿,最顶上的不雅音殿供塑八臂十一壁不雅音像,头上有头,最上面的头部沿额鬓又排有小头型,故称“十一壁”,面部着白、红、绿、蓝等色,表示各种应化的法像,并可拯救十一种人世的最大年夜疾苦和劫难。不雅音的两侧为八大年夜菩萨,并有大年夜唐卡吊挂正中。唐卡上所绘的左面为西方仙人天下,右面为四不雅音,中心是不雅音菩萨。唐卡给我们先容着藏传佛教的故事,更多的是关于不雅音菩萨的传说。

踩踏着褐血色的石阶,沿着陡直的山壁环旋而上,登到最高处的不雅音殿,真象是身处天外。松涛耳畔滚过,白云伸手可及。院中一树,沧桑斑驳,为六世达赖喇嘛仓央嘉措亲手所植。不雅音殿的背后就是游人关注最多的不雅音洞了,“不雅音洞”是自然发展的澳门新葡亰平台8814b2游戏两孔洞穴,深嵌在岩壁中,上面狞岩历石,壁立横陈,天光隔阻,颇觉静寂阴暗!东面的洞穴可容一尊佛趺坐,背靠的石壁显现出的是不雅音菩萨坐像。闭目神思之后,睁眼间,仿佛不雅音就坐在对面。据传说,这便是六世达赖仓央嘉措在此亡命时的静坐之洞。如今的这个洞穴已被师父们保护性用门窗的阻隔起澳门新葡亰平台8814b2游戏来,我们虽看不出昔时那位活佛在此静坐的半点痕迹,但这个天然的神奇岩洞,却仍旧以鲜活的姿态出现在澳门新葡亰平台8814b2游戏众人眼前,仿佛在向人们诉说昔时那个忧愤上山的青年,无心于佛道的追求,而佛道却偏偏阔然向他开展的标致故事。据故事传说,1697年,第巴桑结嘉措选下仓央嘉措为六世达赖的灵童,是年9月,自藏南迎到拉萨,事先拜五世班禅罗桑益喜为师,剃发受戒,并取法名为罗桑仁钦仓央嘉措。10月25日,仓央嘉措被迎至布达拉宫,举行了坐床仪式。1705年,第巴桑结嘉措在与拉藏汗的政争中被拉藏汗之妃杀逝世。事项发生后,拉藏汗另委隆素为第巴,代替了桑结嘉措;一壁派人赴北京向康熙大年夜帝申报桑结嘉措“谋反”的颠末,并奏报桑结嘉措所立的仓央嘉措不是真达赖灵童,常日耽于酒色,不守清规,请予“废立”。康熙帝命侍郎赫寿等人来藏进行“安抚”,并敕封拉藏汗为“翊法恭顺汗”,赐金印一颗。仓央嘉措“诏执献京师”。1706年,仓央嘉措被“解送”北京,听说行至青海海滨死,时年24岁。关于仓央嘉措的着落,历来说法不一。

在不雅音洞的同一崖壁上,西面的洞穴口小洞大年夜,积水一潭,水色如银,清冽甘甜,这也便是旅客信士所说的“圣水”,佛教徒觉得口饮此水能够“免难消灾”。每当游人来此,不雅音洞的喇嘛师父总要为你舀一瓢清泉,让你尽兴而饮。

站在不雅音洞远眺,南山寺就在目下,亭台石登尽现山间雅趣,偶听鸟鹊呢喃,使人游兴大年夜增,六世达赖喇嘛成道的诗偈不由脱口而出。

往日你孤绝地坐在山头

让耸拔而起的高度

弃绝人间的统统

生生世世的红顶高冠

却是你昔时平静的尊荣

你多想是一介平夷易近

在辽阔的草原上驰骋放牧

可是这平常的生涯

竟是你永夜痛哭

难以企及的贪图……

如今,岁月的变迁使不雅音洞蒙上了一层厚厚的历史尘埃,独一无法粉饰的便是它那一抹抹的藏红,一种流动在尘嚣边缘和大年夜山深处的藏红,一种包孕着古老梵唱和泛黄经卷的藏红……

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